# 九针论第七十八 黄帝曰：余闻九针于夫子，众多博大矣，余犹不能寤，敢问九针焉生，何因而有名？ > 黄帝说：我听你讲述的九针理论，真是博大精深，丰富多彩呀!但是我还有些问题不能领悟。请问九针是怎样产生的？又是根据什么命名的呢？ 岐伯曰：九针者，天地之大数也，始于一而终于九。故曰：一以法天，二以法地，三以法人，四以法时，五以法音，六以法律，七以法星，八以法风，九以法野。 > 岐伯说：九针的产生，取法于天地间普遍的数理关系。天地的数理，从一起始，到九而终止。与这种自然数理相对应第一种针取法于天，第二种针取法于地，第三种针取法于人，第四种针取法于四时，第五种针取法于五音，第六种针取法于六律，第七种针取法于七星，第八种针取法于八风，第九种针取法于九野。 黄帝曰：以针应九之数，奈何？ > 黄帝说：九针是怎样与自然数理相应的呢？ 岐伯曰：夫圣人之起天地之数也，一而九之，故以立九野。九而九之，九九八十一，以起黄钟数焉，以针应数也。 > 岐伯说：古代的圣人们，创立了自然数理是从一到九，因此把大地定为九个分野。若九与九相乘，从而产生了黄钟数(阴阳六律中从黄钟至应钟的三分损益法，就是建立在这九九八十一数理之上的，事物内部的演变与发展，都有数理在其中)，九针之数就是与此相对应的。 一者，天也。天者，阳也。五藏之应天者肺，肺者，五藏六府之盖也，皮者，肺之合也，人之阳也。故为之治针，必以大其头而锐其末，令无得深入而阳气出。 > 第一种针，比象于天，天属阳。在人体五脏中，肺主呼吸，外与天气相应；肺的位置最高，称为五脏六腑的华盖，犹如天空覆盖万物一样。肺外合于皮毛，皮毛位于体表，属阳分。根据这种情况制成镌针，其式样，必须针头大，针尖锐利，从而便于浅刺而容易控制针刺深度。这种针用于治疗邪在皮肤的病证，用来开泄阳气，解表退热。 二者，地也。人之所以应土者，肉也。故为之治针，必筩其身而员其末，令无得伤肉分，伤则气得竭。 > 第二种针，比象于地，地属土，人体与土相应的是肌肉。因此制成圆针，针的式样，取其针身又圆又直，针尖呈卵圆形，适用于治疗邪气在肌肉的病证，针刺时不能损伤分肉，如果损伤了分肉就会使脾气衰竭。 三者，人也。人之所以成生者，血脉也。故为之治针，必大其身而员其末，令可以按脉物陷，以致其气，令邪气独出。 > 第三种针，比象于人，人之所以能够成长和维持生命活动，有赖于血脉的输给和营养，所以为了适应治疗血脉的病证，制成锶针，取其针身大，针尖圆而钝，用它可以按压穴位以疏通血脉，引导正气得以充实，使邪气自然外出，以防因刺人过深而引邪内陷。 四者，时也。时者，四时八风之客于经络之中，为瘤病者也。故为之治针，必筩其身而锋其末，令可以泻热出血，而痼病竭。 > 第四种针，比象于四时，四时的意思是，如果四时八风的贼风邪气，侵人人体的经络中，能使血脉留滞瘀结，而形成经久不愈的顽固性疾病。为了治疗这种疾病，所以制成锋针，取其针身圆直、针尖锋利，用于刺络放血，开瘀泻热，使得顽固性疾病得以根除。 五者，音也。音者，冬夏之分，分于子午，阴与阳别，寒与热争，两气相搏，合为痈脓者也。故为之治针，必令其末如剑锋，可以取大脓。 > 第五种针，比象于五音，音为五数，位于一、九两数中间。一数，代表冬至一阳初生之时，月建在子；九数，代表夏至阳气极盛之时，月建在午。而五数正当一到九数的中央，暑往寒来，阴阳消长的变迁，由此可分。这比喻人体阴阳也是处于两端，相互别离，寒热不调，而相互搏结，使肉腐化脓，则形成痈肿。这种病适用铍针治疗，取其针的末端如同剑刃一样锋利，用以刺破痈肿、排出脓血。 六者，律也。律者，调阴阳四时而合十二经脉，虚邪客于经络而为暴痹者也。故为之治针，必令尖如厘，且员其锐，中身微大，以取暴气。 > 第六种针，比象于六律，因六律六吕，高低有节，协调阴阳四时，可以与四季中的十二月相应，与人体的十二经脉相合。如果贼风邪气侵入人的经络，使阴阳失调、气血壅闭、营卫不行，就会发生急性发作的痹证。因此制成员利针，取其针状如长毛，圆而锐利，针身中段略粗大，适用于刺治急性病。 七者，星也。星者，人之七窍，邪之所客于经，而为痛痹，合于经络者也。故为之治针，令尖如蚊虻喙，静以徐往，微以久留，正气因之，真邪俱往，出针而养者也。 > 第七种针，比象于北斗七星，在人体应于七窍。人的通身分布着许多孔窍，类如天空星辰密布，如果外邪从孔窍侵入经络之间而久留不去，使气血凝滞，就会发生痛痹。为了治疗此类疾病，所以制成毫针，取其针尖微细稍长，好像蚊虻的嘴那样。刺治时，手法要轻，慢慢地进针，轻微地提插。有了针感以后，要长时间留针，从而使正气得到充实，邪气一经消散，真气随即恢复。在出针以后，正气就可得到抚养。 八者，风也。风者，人之股肱八节也。八正之虚风，八风伤人，内舍于骨解腰脊节腠理之间为深痹也。故为之治针，必长其身，锋其末，可以取深邪远痹。 > 第八种针，比象于八方之风，在人应于肱部和股部的肩、肘、髋、膝八处大关节。如果来自八方的贼风邪气侵袭人体，就会深入而留止在骨缝、腰背、关节及腠理之间，而形成邪深在里的痹证。故制成长针，取其针身长而针尖锋利，这样就可以刺治邪深病久的痹证。 九者，野也。野者，人之节解皮肤之间也。淫邪流溢于身，如风水之状，而留不能过于机关大节者也。故为之治针，令尖如挺，其锋微员，以取大气之不能过于关节者也。 > 第九种针，比象于九野，应于人的周身关节、骨缝和皮肤之间。如果邪气过盛，在体内逐渐蔓延，出现浮肿而状似风水病。这是由于水气流注，不能通过关节，以致肌肤积水而出现水肿。为治疗这种疾患，制成大针，取其针尖如杖而粗大，针锋微圆，用它通利关节，通达气机，以消除积水。 黄帝曰：针之长短有数乎？ > 黄帝问：针的长短有一定的度数吗？ 岐伯曰：一曰铁针者，取法于巾针，去末寸半，卒锐之，长一寸六分，主热在头身也。二曰员针，取法于絮针，其身而卵其锋，长一寸六分，主治分间气。三曰提针，取法于黍粟之锐，长三寸半，主按脉取气，令邪出。四曰锋针，取法于絮针，其身，锋其末，长一寸六分，主痈热出血。五曰铍针，取法于剑锋，广二分半，长四寸，主大痈脓，两热争者也。六曰员利针，取法于厘针，微大其末，反小其身，令可深内也，长一寸六分。主取痈痹者也。七曰毫针，取注于毫毛，长一寸六分，主寒热痛痹在络者也。八曰长针，取法于綦针，长七寸，主取深邪远痹者也。九曰大针，取法于锋针，其锋微员，长四寸，主取大气不出关节者也。针形毕矣，此九针大小长短法也。 > 岐伯说：第一种是镶针，模仿巾针的式样制成。其针头较大，在距离针的末端约半寸许处，针尖部突出，呈箭头状，针的长度为一寸六分。适用于浅刺，以通利疏泄在体表的阳气，主治热在头身的病证。第二种是圆针，模仿絮针的式样制成。针身圆直如竹管状，针尖呈卵圆形，长一寸六分。主治邪气在分肉间的疾病。第三种是锶针，模仿黍米的形状制成，圆而微尖。长三寸半。用它按摩经脉，行气活血，以驱邪气外出。第四种是锋针，也是模仿絮针的式样制成，针身圆直，针尖锋利，长一寸六分，用它来泻热，刺络放血。第五种是铍针，模仿剑锋制成，宽二分半，长四寸。主治寒热搏结而形成痈肿化脓的病证，可以用它切刺排脓，来清除热毒。第六种是员利针，模仿长毛的形状制成。此种针型针尖长而针身短，可以深刺一寸六分，可治痈肿、痹证。第七种是毫针，是模仿毫毛的形状制成，长一寸六分，主治寒热痛痹在络脉的病证。第八种是长针，模仿锋针的形状制成。但针锋略圆，长四寸。主治阳气不能通过关节而积水成肿的病证。以上所述，就是九针的形状及其大小长短的情况。 黄帝曰：愿闻身形，应九野，奈何？ > 黄帝说：我想了解一下人体各部与九野是怎样相应的。 岐伯曰：请言身形之应九野也，左足应立春，其日戊寅己丑。左胁应春分，其日乙卯。左手应立夏，其日戊辰己巳。膺喉首头应夏至，其日丙午。右手应立秋，其中戊申己末。右胁应秋分，其日辛酉。右足应立冬，其日戊戌己亥。腰尻下窍应冬至，其日壬子。六腑下三脏应中州，其大禁，大禁太一所在之日，及诸戊己。凡此九者，善候八正所在之处。所主左右上下身体有痈肿者，欲治之，无以其所直之日溃治之，是谓天忌日也。 > 岐伯说：请让我谈谈身形应九野的情况吧。春夏属阳，气从左而升，所以人的左足应于东北方的艮宫，在节气应于立春，其所值的是戊寅日、己丑口；左胁应于正东方的震宫，节气应于春分，其所值的是乙卯口；左手应于东南方的巽宫，在节气应于立夏，其所值的是戊辰口、己巳前胸、咽喉、头面应于南方的离宫，在节气应于夏至，正是阳气极盛的时候，其所值的是丙午日；秋冬属阴，阴气从右而降，自上而下，所以右手应于西南方的坤宫，在节气应于立秋，其所值的是戊申日、己未日；右胁应于正西方的兑宫，在节气应于秋分，其所值的是辛酉日；右足应于西北方的乾宫，在节气应于立冬，其所值的是戊戌日、己亥日；腰、尻、下窍应于正北方的坎宫，在节气应于冬至，这是阴气极盛，其所值的是壬子六腑和胸膈以下的肝、脾、肾三脏，应于中宫，它的大禁日期是太一移居各宫所在之日以及各戊己日。上述九者，可以测候八正所在之处。按照九宫所主左右上下的方位，凡身体各部患有痈肿的，如果要进行治疗，切不可在它相应的时日里，刺破排脓，这就是所谓的天忌日。 形乐志苦，病生于脉，治之于灸刺。形苦志乐，病生于筋，治之以熨引。形乐志乐，病生于肉，治之以针石。形苦志苦，病生于咽喝，治之以甘药。形数惊恐，筋脉不通，病生于不仁，治之以按摩谬药。是谓形。 > 形体安逸而精神苦闷的人，疾病多发生在经脉，治疗时适宜用针法和灸法；形体过于劳苦，但精神愉快的人，疾病多发生于筋，治疗时适宜温熨导引的方法；形体和精神都很舒适而好逸恶劳的人，疾病多发生在肌肉，宜用针和砭石刺治；形体劳苦、精神也苦闷的人，多发生声嘶咽塞或呼吸不利，宜用各种味甘的药物调治；屡受惊恐而形神不安的人，筋脉气血不通，多发生肢体麻木不仁，治疗时，适宜用药酒和按摩。以上是五种形志生病各自的特点和治法。 五脏气，心主噫，肺主咳，肝主语，脾主吞，肾主欠。 > 五脏之气失调，各有所主的病证心气不舒，发生嗳气；肺气不利，则发生咳嗽；肝气郁结，则表现多语；脾气不和，发生吞酸；肾气衰惫，出现呵欠频作。 六腑气，胆为怒，胃为气逆秽，大肠小肠为泄，膀胱不约为遗溺，下焦溢为水。 > 六腑之气失调，各有所主的病证胆气郁而不舒，易于发怒；胃气上逆则为呕吐呃逆；小肠不能泌别清浊，大肠传导失常，则形成泄泻；膀胱气虚而不能约束，则出现遗尿；下焦不通，水液泛溢，则积水为肿。 五味：酸入肝，辛入肺，苦入心，甘入脾，咸入肾，淡入胃，是谓五味。 > 饮食五味入胃后，按其属性各归所合的脏腑酸味属木人于肝，辛味属金人于肺，苦味属火入于心，甘味属土人于脾，咸味属水入于肾，这就是五味各自所入的脏腑。 五并：精气并肝则忧，并心则喜，并肺则悲，并肾则恐，并脾则畏，是谓五精之气，并于脏也。 > 五脏精气并人一脏的病证；精气并入于肝，则肝气抑郁，而生忧虑；并人于心，则心气有余而出现喜笑不休；并入于肺，则肺气郁结，而出现悲哀不止；并人于肾，则水盛火衰，而出现心悸善恐；并入于脾，使脾盛而胆虚，则出现胆怯畏惧。这就是五脏精气并于一脏所发生的各种病证。 五恶：肝恶风，心恶热，肺恶寒，肾恶燥，脾恶湿，此五脏气所恶也。 > 五脏按其不同的性能，各有所厌恶肝主筋，风能引起筋的拘急，所以厌恶风；心主血脉，高热能伤血脉，所以厌恶热；肺主气，寒则气滞不宣，所以厌恶寒；肾属水，其性喜润，所以厌恶燥；脾属土，其性喜燥，所以厌恶湿。这就是五脏有所厌恶的具体表现。 五液：心主汗，肝主泣，肺主涕，肾主唾，脾主液，此五液所出也。 > 五脏各有所化生的水液心脏主化生汗液，肝脏主化生泪液，肺脏主化生涕液，肾脏主化生唾液，脾脏主化生涎液。这就是五液的出处。 五劳：久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，此五久劳所病也。 > 五种疲劳过度所致的损伤久视则伤血，久卧则伤气，久坐则伤肌肉，久立则伤骨，久行则伤筋，这就是五种长期疲劳对人体损伤的具体情况。 五走：酸走筋，辛走气，苦走血，咸走骨，甘走肉，是谓五走也。 > 五味归于五脏，按其属性，各有一定的走向酸味入肝，肝主筋，故酸走筋；辛味入肺，肺主气，故辛走气；苦味人心，心主血，故苦走血；咸味人肾，肾主骨，所以咸走骨；甘味人脾，脾主肌肉，所以甘走肉，这就是五味走向各部的具体情况。 五裁：病在筋，无食酸；病在气，无食辛；病在骨，无食咸；病在血，无食苦；病在肉，无食甘。口嗜而欲食之，不可多也，必自裁也，命曰五裁。 > 节制饮食的五种情况酸性收敛，筋喜柔而不喜收敛，所以筋病不宜多食酸味；辛味发散，气宜聚敛不喜发散，所以气病不宜多食辛味；咸能软坚，骨宜坚不喜软，所以骨病不宜多食咸味；苦味主燥，血不喜燥，所以血病不宜多食苦味；甘味壅滞，肌肉不喜壅滞，所以肌肉病变不宜多食甘味。即使是自己最爱吃的东西，也不要吃得过多，必须自己加以节制，适可而止，这就是节制饮食五味的具体情况。 五发：阴病发于骨，阳病发于血，阴病发于肉，阳病发于冬，阴病发于夏。 > 五脏之病的发生，各有其部位与不同的季节肾为阴脏而主骨，则肾阴的病多发生在骨；心为阳脏而主血，则心阳的病多发生在血；脾为阴脏而主肌肉，则脾阴的病多发生在肌肉；肝为阳脏而主春，则属于肝脏的阳病发源于冬季；肺为阴脏而主秋，则属于肺脏的阴病发源于夏季。 五邪：邪入于阳，则为狂；邪入于阴，则为血瘅；邪入于阳，转则为癫疾；邪入于阴，转则为瘖；阳入于阴，病静；阴出之于阳，病喜怒。 > 邪气侵扰的五种病变邪气人于阳分而阳盛热极，能使神志受扰而发生狂证；邪气入于阴分而阴寒至极，能使营血凝滞，发生血痹证；邪气人于阳分，阳与邪相搏，则发生头部巅顶的疾患；邪气人于阴分，阴与邪相搏，则导致喑哑。阳分的邪气入于阴分，病人则安静沉默；阴分的邪气出于阳分，病人则躁动易怒。 五藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏精志也。 > 五脏各有所藏的精神意识活动为心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏精和志。 五主：心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肌，肾主骨。 > 五脏对躯体各部分分别有其所主心主脉，肺主皮毛，肝主筋，脾主肌肉，肾主骨。 阳明多血多气，太阳多血少气，少阳多气少血，太阴多血少气，厥阴多血少气，少阴多气少血。故曰刺阳明出血气，刺太阳出血恶气，刺少阳出气恶血，刺太阴出血恶气，刺厥阴出血恶气，刺少阴出气恶血也。 > 在六经中有气血多少的不同，因此，在针刺治疗疾病时，应根据气血的多少制定治疗法则。气多血多的，司以用泻法；气少血少的，就不能用泻法。阳明经中多血多气，所以针刺时，既可以泻其气，又可以泻其血；太阳经中多血少气，所以针刺时，只宜泻其血，不宜泻其气；少阳经中多气少血，针刺时只宜泻其气，不宜泻其血；太阴经中多血少气，针刺时只宜泻其血，不宜泻其气；厥阴经中多血少气，针刺时只宜泻其血，不宜泻其气；少阴经中多气少血，针刺时只宜涯气，不宜泻血。 足阳明太阴为里表，少阳厥阴为表里，太阳少阴为表里，是谓足之阴阳也。手阳明太阴为表里，少阳心主为表里，太阳少阴为表里，是谓手之阴阳也。 > 足阳明胃经与足太阴脾经为表里，足少阳胆经与足厥阴肘经为表里，足太阳膀胱经与足少阴肾经为表里，这是足三阴绍与足三阳经的表里配合关系。手阳明大肠经与手太阴肺经为慕里；手少阳三焦经与手厥阴心包经为表里，手太阳小肠经与于少阴心经为表里，这是手三阴经与手三阳经的表里配合关系。 --- ### 一、九针的起源与数理依据 * 九针源于 **天地大数**： * 一法天，二法地，三法人，四法时，五法音，六法律，七法星，八法风，九法野。 * 一九之数，九九八十一，与 **黄钟律数** 相应。 * 因此，针具九种，以应天地人、阴阳、四时、星风野等自然大数。 ### 二、九针对应之义（“一至九”） | 数位 | 对应 | 人体应象 | 针制特点 | 治病机理 | | -- | ------- | ---- | -------- | --------- | | 一 | 天/阳 | 肺、皮肤 | 大头锐末，浅刺 | 泻阳气，治头身热 | | 二 | 地/阴 | 肉 | 筩身圆末 | 不伤肌肉，治肉病 | | 三 | 人 | 血脉 | 身大末圆 | 按脉出邪，调血脉 | | 四 | 时（四时八风） | 经络瘤病 | 筩身锋末 | 泻热出血，治痼病 | | 五 | 音（阴阳分合） | 痈脓 | 剑锋末 | 切开脓痈 | | 六 | 律（调阴阳） | 暴痹 | 尖如厘，中身微大 | 取暴气 | | 七 | 星（七窍） | 痛痹 | 尖如蚊虻喙 | 微刺久留，祛邪扶正 | | 八 | 风（八节） | 深痹 | 长身锋末 | 取深邪远痹 | | 九 | 野（皮节） | 风水痹 | 尖如挺，锋微圆 | 取大气滞关节 | ### 三、九针形制与功能（具体针具） | 针名 | 制法与形状 | 长度 | 主治 | | --- | -------- | ---- | ------- | | 镵针 | 法巾针，头大末锐 | 1寸6分 | 治头身热 | | 圆针 | 法絮针，身圆末卵 | 1寸6分 | 治分间气 | | 鍉针 | 法黍粟锐 | 3寸半 | 按脉取气，邪出 | | 锋针 | 法絮针，身筩锋末 | 1寸6分 | 痈热出血 | | 铍针 | 法剑锋，广2分半 | 4寸 | 大痈脓、两热争 | | 圆利针 | 法厘针，末大身小 | 1寸6分 | 深取痹邪 | | 毫针 | 法毫毛 | 1寸6分 | 络中寒热痛痹 | | 长针 | 法綦针 | 7寸 | 远痹深邪 | | 大针 | 法锋针，锋微圆 | 4寸 | 大气滞关节 | ### 四、九野与身体部位对应 | 九野位置 | 节气 | 主治 | 忌讳（日） | | ----- | ----- | --- | ----- | | 左足 | 立春 | 足病 | 戊寅己丑 | | 左胁 | 春分 | 胁病 | 乙卯 | | 左手 | 立夏 | 手病 | 戊辰己巳 | | 头颈胸 | 夏至 | 上病 | 丙午 | | 右手 | 立秋 | 手病 | 戊申己未 | | 右胁 | 秋分 | 胁病 | 辛酉 | | 右足 | 立冬 | 足病 | 戊戌己亥 | | 腰尻 | 冬至 | 腰病 | 壬子 | | 中州（腹） | 太一所在日 | 脏腑病 | 戊己日禁治 | ⚠️ 注：直日治疗为“天忌”，不可妄行。 ### 五、形志与病治（形体—志—病—治） | 形志关系 | 生病部位 | 治法 | | ---- | ------- | ---- | | 形乐志苦 | 脉病 | 灸刺 | | 形苦志乐 | 筋病 | 熨引 | | 形乐志乐 | 肉病 | 针石 | | 形苦志苦 | 咽病 | 甘药 | | 惊恐 | 筋脉不通、不仁 | 按摩导引 | ### 六、五脏六腑气机 * 五脏气机： * 心主噫，肺主咳，肝主语，脾主吞，肾主欠。 * 六腑气机： * 胆为怒，胃为逆秽，大肠小肠为泄，膀胱遗溺，下焦溢为水。 ### 七、五味、五并、五恶、五液 | 类别 | 内容 | | -- | ----------------------- | | 五味 | 酸入肝，辛入肺，苦入心，甘入脾，咸入肾，淡入胃 | | 五并 | 精气并肝忧，并心喜，并肺悲，并肾恐，并脾畏 | | 五恶 | 肝恶风，心恶热，肺恶寒，肾恶燥，脾恶湿 | | 五液 | 心汗，肝泣，肺涕，肾唾，脾涎 | ### 八、五劳、五走、五裁 | 类别 | 具体内容 | | -- | ------------------------------ | | 五劳 | 久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋 | | 五走 | 酸走筋，辛走气，苦走血，咸走骨，甘走肉 | | 五裁 | 病筋忌酸，病气忌辛，病骨忌咸，病血忌苦，病肉忌甘（饮食自裁） | ### 九、五发、五邪 | 类别 | 具体表现 | | -- | ----------------------------------- | | 五发 | 阴病发骨肉，阳病发血；阴病发夏，阳病发冬 | | 五邪 | 邪入阳狂，邪入阴血瘅；阳邪转为癫，阴邪转为瘖；阳入阴病静，阴出阳病喜怒 | ### 十、五藏与五主 * 五藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏精志。 * 五主：心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肌，肾主骨。 ### 十一、经络阴阳与刺法 * 经气血气特点： * 阳明：多血多气 * 太阳：多血少气 * 少阳：多气少血 * 太阴：多血少气 * 厥阴：多血少气 * 少阴：多气少血 * 刺法原则： * 阳明：出血气 * 太阳：出血恶气 * 少阳：出气恶血 * 太阴：出血恶气 * 厥阴：出血恶气 * 少阴：出气恶血 * 阴阳配表里： * 足阳明太阴表里，少阳厥阴表里，太阳少阴表里 * 手阳明太阴表里，少阳心主表里，太阳少阴表里 ✅ 综上，本篇《九针论》以“九”为数，系统阐述了： 1. **九针的数理依据与形制功能**； 2. **九野与人体部位及天时对应**； 3. **形志病机与治法**； 4. **五脏六腑功能、五味五行、五液五恶五并等生理病理规律**； 5. **经络阴阳气血特点与刺法要则**。 这是一篇把 **针具—自然数理—人体生理病理—治疗方法** 融合在一起的经典篇章。 --- > 作者: [Acuherb](https://acuherb.xyz/) > URL: https://acuherb.xyz/posts/lingshu-78/