# 九论寒热


雷真君曰：病之有寒热也，半成于外来之邪，然亦有无邪而身发寒热者，不可不知。无邪而身发寒热，乃肝气郁而不得宣，胆气亦随之而郁。木之气既郁滞，而心之气自然不舒。心肝胆三经皆郁，则脾胃之气不化，肺金无养，其金不刚，上少清肃之气下行，而木寡于畏，土且欲发泄而不能，于是作寒作热，似疟非疟，而不能止。倘用祛邪之药，则其势更甚，惟有舒其木气，而寒热自除矣。

张真君曰：亦创论也，方宜用逍遥散，大加白芍可也。

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### 一、无邪寒热之病机

- **雷真君论**：

  - 寒热之病，半成于外来之邪，然亦有**无邪而身发寒热**者。
  - **病机链条**：
    - 肝气郁而不得宣 → 胆气随之而郁。
    - 木（肝胆）之气郁滞 → 心之气不舒（木不生火，郁而及心）。
    - 心肝胆三经皆郁 → 脾胃之气不化（木不疏土，心不生土）。
    - 脾胃不化 → 肺金无养，金气不刚，上少清肃下行 → 木寡于畏（金不制木），土欲发泄而不能。
  - **最终表现**：**作寒作热，似疟非疟，不能自止**。

- **治则**：
  - 倘用祛邪之药，则其势更甚（本非外邪，攻之伤正）。
  - **惟有舒其木气，而寒热自除矣**。

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### 二、张真君补充方药

- 此乃创论。方宜用**逍遥散**，**大加白芍**可也。
- **机理**：逍遥散疏肝解郁、健脾养血。重用白芍，以其酸寒敛阴、柔肝平木之力更著，专解肝木之郁，则诸经之气随之舒展，寒热自止。

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### 三、小结

- “九论寒热”补充了《内经》病机十九条之外的一种内伤寒热证型，即**肝郁致诸脏郁滞**的“似疟非疟”证。其辨治要点在于：无外感表证，寒热往来而无定时，伴见情绪抑郁、胸胁满闷、食少神疲等。治以逍遥散重加白芍，疏肝为主，兼调脾胃气血。此论对郁证发热、神经官能症等具有重要临床指导价值。

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